لان المال إذا وصل اليه فقد تقضّى سبب الألفة . فقد قيل : من ودّك لامر انقضى وداده بانقضائه . وقال بعض الفصحاء : من عظّمك لاستقلالك ، استقلّك عند اقلالك . وان تعذرت القدرة عليه ولم يتمكن من الوصول اليه أعقب ذلك استهانة الأياس بعد شدّة الامل ، فيحدث منه البغض والعداوة لان من أحبّك طمعا فيك ، أبغضك إذا يئس منك . الثاني : الجمال ، وهو أدوم للألفة لانّه صفة لازمة ولذلك قيل : حسن الصّورة أوّل السعادة . وعن النبي عليه السّلام : أعظم النساء بركة أحسنهنّ وجها وأقلّهنّ مهرا . الّا انهم كانوا يكرهون الجمال البارع ، اما لما يحدث عنه من شدّة الادلال المفضي إلى الملال . فقد قيل : من بسطه الادلال قبضه الملال . واما لما يخافه اللبيب من شدة الصبوة ، ويتوقاه الحازم من عواقب الفتنة . فقد قال بعض الحكماء : ايّاك ومخالطة النساء ، فان لحظهن سهم ولفظهن شتم . ورأى بعضهم صيّادا يكلّم امرأة فقال : يا صيّاد ، احذر أن تصاد « 1 » . وسمع عمر بن الخطاب امرأة تقول : ان النساء رياحين خلقن لكم * وكلّكم يشتهي شمّ الرياحين فأجابها .

--> ( 1 ) هذا هو الأصح وفي النسختين ان تصطاد والتصحيح من كتاب الايجاز والاعجاز ص 35 .